丑,好坏,虚实,以自身面对芸芸众生的百千万相,即是大光明镜,助众生照见本我,见心中如来。”>
“这便是贫僧困境的由来。”>
禅智说了这些,李启立马意识到,对方开始说正事了。>
所以他擦了擦冷汗,正襟危坐,仔细聆听禅智的话语。>
因为李启已经察觉到了,之前他猜测的场景,可能有点谬误。>
他之前还以为禅智是功法出了岔子,所以才堕入魔道。>
现在一看,这妖僧就是纯纯的魔道中人,只是现在魔念失衡了而已!>
要是一个搞不好,自己就得变他手里的嘎巴拉碗。>
“贫僧修行之法,便是荼吉尼天法,能观众生之心,但观心需先修心,贫僧便降服一百零八魔头,食其心,将魔头之魔念纳入佛心中,如此才有你看见的,五级浮屠的第一级,罗汉降百魔塑像。”>
李启缩了缩头。>
坏了,从他的说法来,此人也有读心之法……>
刚刚骂的话应该没被听见吧?>
不过,禅智似乎并没有理会李启的腹诽,而是继续阐述自己的困境:“荼吉尼天法,能食人之心,便获得其所有灵慧和记忆。”>
哦,放心了,他不能读心,只能……等等,吃人心之后,获得其所有灵慧和记忆?!>
李启差点跌倒,但他马上深吸一口气,勉强让自己坐稳。>
对方有这个神通,那还要自己干嘛!?>
直接给自己挖心吃了,那不是皆大欢喜?连问都不用问,马上获得正统巫道传承。>
不对,李启皱眉。>
如果真的是这样的话,那么这妖僧应该不会和自己废那么多话。>
暂且继续听听他怎么说。>
李启继续往下听。>
禅智和尚似乎对李启一惊一乍的心理活动恍若未觉,依然温和的往下说:“荼吉尼天,原本就是一个喜好吃人心的恶鬼夜叉,荼吉尼天尊者本身就是这一大恶鬼的变现。”>
“《大日经疏》卷十记载:‘荼吉尼系大黑神之眷属、夜叉鬼之一;有自在之神通力,能于六个月前得知人之死期,遂预先取食其心,而代之以他物,直至此人合当命终时,始告败坏;盖修此法者可得神通、大成就;毗卢遮那佛为除此众,故以降伏三世之法门,化作大黑神而收摄之,令彼皆归命于佛。’”>
“有了这个跟脚,所以修行荼吉尼天法,需先入魔,再成佛,犹如荼吉尼天昔日作为夜叉魔神,然后被大黑天收服一样。”>
“贫僧降魔一百零八头,又食其心,现在已经魔念深种,但这又是我功法根底,不能舍弃,只能强压。”>
“本来,贫僧是和你说的一样,我以荼吉尼天法中的猎心神通,将广阳司徒和广阳司马心脏猎去,然后食其心,再以他物填充,让其沦为我的傀儡,我便可以通过这种手段,领悟巫道的自然之法,如此调和佛魔,就能从魔念中突破。”>
李启听着禅智和尚讲述这些,心中也在盘算着自己的事情。>
猎心神通,应该就是刚刚对方所说的,自在之神通力。>
大祝老师给的术法的书里,有对应的说明,他翻找了一下,找到了对应的记叙。>
猎心神通,是能够预知他人死期,将他人的心脏置换为代物加以猎食的神通。>
荼吉尼天喜食人心,她会在吃掉人心后,放入败坏之物,代替对方的心脏跳动,受术者一般都会完全察觉不到异常,甚至可以正常活下去。>
但实际上,在荼吉尼天吞食其心脏的刹那,此人便已与死亡无异,最多六个月,或者荼吉尼天心念一动,此人就会当即死去。>
后来,这种神通更是衍生出了其他版本,就好像是现在禅智和尚所用的版本,应该就是更换了填充之物,便能够制造属于自己的傀儡。>
禅智和尚,就是用这招,将广阳城纳入了自己的魔掌之中。>
真正的广阳司徒和广阳司马,早就已经死了,他们的心脏,灵慧,以及记忆,都已经被禅智和尚吃下去了。>
现在正在世间行走的,只是躯壳而已。>
这么一看,自己大部分推测是没错的,除了猜错了禅智和尚疯魔的程度,其他基本上都猜对了。>
那么,禅智和尚的终极目的,就是要脱去魔念的影响。>
自己也必须做到这点,才能从这里脱身。>
李启思考的同时,禅智和尚也在继续讲述,描述自己的功法根底,以及自己需要解决的事情是什么。>
很显然,他真的准备让李启帮他这个忙。>
虽然李启不知道为什么对方不选择直接吃掉自己,而是非要折腾那么多有的没的,但不重要。>
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