楚丽华飘起来的心随着青云飞的话，有一点点下沉了。
虽然青云飞这明显是害怕改变但有一句话他是说对了——江山易改禀性难移。
楚丽华深吸一口气，让自己冷静五秒钟，然后缓缓吐出一口气，再开口。
——“改变的痛苦，我现在深有体会，那就好比一块石头想要变成一个更好的雕像，一定会历经千刀万剐。如果它会喊疼，那它一定会疼得浑身颤抖。
但是，寓言故事里的道理依然有效。只经过简单的打磨，永远就只是一块铺路石。但要是经过精雕细琢，说不定可以变成万人敬仰的神像。”
——“如果你要找那样的人，何必一开始跟我在一起。你要做的是接受事实，而不是努力去改变我。”
青云飞语气又不好了。
——“宝贝，我一开始，就是为了改变我自己，只是，后来发现，我们一起进步，才能登幸福婚姻的巅峰。”
——“难道，人生只有这一件大事吗？”
青云飞不以为意。
——“当然不是，但它是基石。
马斯洛将匮乏定义为基本需要的匮乏，基本需要有四个：生理需要、安全需要、归属与爱的需要和自尊需要。
婚姻关系包含的就是这这个基本需求。而我所匮乏的，可以说是归属与爱的需要。而这需要你的配合，我才能脱离苦海。
不过，我个人认为马斯洛的调查性研究不能解释其中的深层逻辑，而精神分析可以给出很精妙的解释。
在精神分析理论看来，我还处在最原始的全能自恋中，我认为自己的需求必须得到满足，否则就会生出自恋性暴怒。
同时，我也觉得世界应该有一个可以无限满足我的客体，就像婴儿在幻想应该有一个“完**房”，可以满足他的所有需求。而你，就是我的完美幻想。
因为各种特殊的原因加起来，我最初得到的满足实在太少，于是我不能承认现实，而必须活在孤独的想象世界中，想象还可以满足我，而现实只会让我感觉到绝望般的匮乏。
但是，自从我认识了你，我的世界就发生了翻天覆地的变化。我的改变，需要你的支持，所以，我恳请你，和我一起路，好吗？”
——“你既然这么说的话，那我就勉为其难地帮你走下去吧。”
青云飞明显是个吃软不吃硬的人，楚丽华一软下来，依恋他他就放下自己竖起来的刺猬刺了。
——“老公，谢谢你！那些能活在存在认知和存在价值中的人，多是因为他们的基本需求被满足了，于是不必再执着。
有了你以后，我也就不必再执着了。当然，有很多人是处于一种临界点，这时，觉知和适当的满足，就可以帮助他们从匮乏认知和匮乏价值，过渡到存在认知和存在价值中来。
我现在就处于这种状态，只需要你适当的配合我，慢慢我就可以走出原来的阴影了。
讲这些，也想对还不是自我实现的我说：别怪自己，慢慢来。
好，接下来我们回归刚才的正题，再讲讲马斯洛总结的自我实现者的十四个人格特征的后七个特征。
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撤了那么大半天，前面说得估计你都不记得了吧？
我先带你复习下前七个，分别是：
一、准确和充分地认识现实
二、宽容但又嫉恶如仇
三、对自己的体验全然敞开
四、以问题为中心，不以自我为中心
五、超然独立的性格
六、不迷信权威和文化
七、清新隽永的鉴赏力
现在，我们开始第八个。
第八个任何特征是真切的社会情感。
具备这种人格特征的自主者有一种普遍的慈悲心，他们似乎理解所有人的处境，对所有人都有强烈而深刻的认同感和慈爱心。
他们能坦然地看待亲人的优点和缺点。
而非自主者容易分裂，有些非自主者会很爱自己的亲人，但对别人非常凶恶。
这样的人，大多出现在霸道总栽剧里。也不知道你看没看过。
我们先来说说第九人格特性，深厚的人际关系。
这种关系是纯粹的存在爱，而不是匮乏爱。他们倾向于寻找其他自我实现者做朋友，他们的爱中很少有控制和征服，也不会强加。
我曾经看到过一个统计，说世界各地情杀案占了凶杀案的三分之一，而情杀的逻辑听去很奇怪。
例如某个男子杀了自己的恋人，理由是“我太爱她了”，这就是一种匮乏爱。
他爱的是恋人对他的满足，而不是恋人自身。他从没有将恋人当作独立的一个人来看待，而是视为了必须满足他的一个工具。
不满足，就摧毁。
这种新闻也是非常普遍的。
第十个就是民主风范。
具备这种人格特征的人，他们能
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