在送走佛图澄之后,冉闵又找来葛洪。>
葛洪这一年来都在大山里研制火药,孜孜不倦地忙活着,此番魏王相召,葛洪亦是不敢怠慢的,进入了建章宫,见到了冉闵的面之后,一番交谈之下,冉闵对于土生土长的道教便有了一番全新的见解。>
当然了,不论是佛图澄鼓吹的佛教,还是葛洪鼓吹的道教,定哪个教为国教,冉闵还是犹豫不决的。>
正所谓一山不容二虎,市场就那么大,蛋糕就那么大,你多一点我就少一点,谁肯相让?>
回到后宫中,冉闵便自己来到了承欢殿,躺在床榻上,让石兰给自己按摩,海洛伊丝和朱蒂儿女给自己捶捶腿,真是好不快活。>
这时石兰却在冉闵的耳边呵气如兰地道:“大王,臣妾近日来在坊间听见了一件有趣的事情。”>
“哦?是什么事情?”>
“现在坊间流言,大王是要定道教为我大魏的国教呢。”>
闻言,冉闵睥睨了石兰一眼,没有话。>
“大王,事情属实吗?”>
“这是无稽之谈。”冉闵淡淡的道,“爱妃,你老实告诉寡人,这事儿你是听谁的?”>
“哪有谁告诉臣妾的?这都是臣妾出去的时候听到的呀。”>
石兰赶紧依俳冉闵的身上,做鸟依人状。>
冉闵虽然没有定下后宫不得干政的规矩,可是自古以来,后宫干政,一向是国之大忌,难怪冉闵会对石兰这个时候问起这事儿如此讳莫如深了。>
石兰可是赵国的长平公主,石虎的女儿,心中难免会偏向于赵国。>
冉闵道:“爱妃,这个事情呢,寡人也不知道该怎么跟你。但无论是道教,还是佛教,寡人打从心底都不想重用,至于什么国教,我大魏国是一个的国家吗?”>
“这……”>
“三日后,寡人会在奉门举行盛大的法会,你感兴趣的话,到时候也一同去瞧瞧吧。”>
奉门。>
偌大的广场上,此时是人山人海,锣鼓喧。到处都是黑压压的人头。>
不过在这些人头之中,有两股势力显得两极分化,泾渭分明。一个是秃头的和尚,一个是穿着道袍的道士,二者相对而立,几乎成了剑拔弩张之势,若不是有两侧披坚执锐的士卒在维持秩序,可能他们都要火并起来了。>
佛道之争由来已久。>
佛教传入中土,为传统文化之卫道者所排斥。原因很多,基本上有四点。>
一则以佛教来自印度,乃夷狄之教,以为夷狄文化低落,不及华夏,故不当信从。>
二则以华夷地域不同,益证老子序中以东为木,属阳,为道之所出;西为金,属阴,为佛之所生。阳尊阴卑,故道教优于佛教。>
三则以华夷之间,种族不同,夷人始信佛教,华人不当信。>
四则以佛教之流入中土,每致国家之衰乱,故不应信。>
自道教初兴,佛教东来,初期颇有互相利用之处,因两者所标义旨,间有相同。佛教传入之初,译竺文为汉字,尝袭用道家字义,后道家亦有袭用佛教教义者。>
惟道家对于佛教之输入中土,因信奉者日多,遂与之发生冲突。佛道之争历汉、魏、晋、南北朝迄于隋唐明清而未衰。>
“快看!佛图澄大师来了!”>
“圣僧!”>
看见佛图澄的大驾光临,在外面围观的老百姓顿时沸腾起来,有的手舞足蹈,有的直接跪在地上,跟对待地君亲师一般,虔诚的下跪,口中还念念有词的。>
佛图澄一如往常地穿着袈裟,慈眉善目,半眯着眼睛,折射出一种充满睿智的光芒,高高在上地坐在步撵上,附近的僧众更是宛如众星拱月一般,簇拥在佛图澄的身边。>
从这个场面可以看得出,佛教的信徒之多,而人们对于佛图澄有多么的尊敬,几乎宛如神只,几乎宛如真正的佛一样!>
有的不明所以的士子愤愤不平地道:“这佛图澄何德何能,竟然能有这般的排场?不知道的,还以为是真的神仙下凡了呢!”>
“嘘!兄台,噤声。”>
旁边的一个士子扫视了周围一眼,见到没有人注意到这边,这才替那个士子捏了一把汗,道:“兄台有所不知啊。佛图澄大师的确是跟佛陀差不多的,至少在佛教信徒的眼中是如此。”>
“此话怎讲?”>
“兄台应该不是中原人氏吧?竟然连大名鼎鼎的佛图澄大师都不知道?”>
“呃……在下是武陵郡人。”>
“原来是南晋人士,这就不奇怪了。”那个士子摇摇头道,“兄台,你在邺城,或者在我们赵国可千万不能对佛图澄大师有什么不敬之语。”>
“噢?这佛图澄
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