&l; =&qu;&qu;&g;&l;/&g;&l; =&qu;250&qu;&g;&l;/&g;&l;&g;然……这些不过是海蝉儿的个人主观猜测罢了，真正的事实究竟是怎样还不得而知，不过，海蝉儿转念一想，反正不管佛道二派最终究竟如何，貌似与自己都没有关系。
要是佛道二派真个起了z争，发起了斗，让海蝉儿可是有些高兴和开心了，毕竟可以消耗两方的实力，说不定，海蝉儿还可以来一个“鹬蚌相争渔人得利”啊。
谁又可以说得清楚呢？
离开了压龙山压龙洞，海蝉儿一向西，再一次的上了，行至半个月，海蝉儿来到了一座皇家寺庙。
如今的宝林寺已经成了一座香火茂盛之地，只因当年唐三藏一行人在此地见了乌鸡王托梦，遂，唐三藏一行人助其夺回了乌鸡。
乌鸡王甚感隆恩，然……大力的整修了宝林寺，令其一举成为了整个乌鸡的名寺，每日行来不断、香火不断、朝拜不断。
海蝉儿结合唐三藏讲述的真相再配合脑海中孙悟空的记忆，一下子回想起了当年的事：
其实……当这乌鸡王，好善斋僧，如来差文殊来度他归西，早证罗汉。因不可原相见，做一凡僧，问他化些斋供。被文殊几句言语相难，乌鸡王不识文殊，把他一条绳捆了，在水河中浸了三日三。多亏六甲救了他归西，奏与如来。如来将此怪令到此推他下井，浸他三年，以报三日水灾之恨。
可见：这乌鸡王原先是信佛的，并且如来佛还给了他一个成正果的指标，同时，文殊菩萨没有武功，是佛派类似于文官的存在，只因这王得罪了文殊菩萨，便遭到了三百六十五倍的报复，或者说应该用“报应”这个词可能更恰当。可见如来的惩罚是相当严厉的。那妖怪推王下井，是如来下达的佛旨。
王为什么要得罪文殊菩萨？因为看他不象个好人，不过，按照文殊菩萨所说的“一饮一啄，莫非前定”来解释的话，定是那菩萨前世里欠了这王的，所以这王一条绳把他捆了，送在水河中，浸了三日三。
然……整个事件中，妖怪青毛狮并无责任，他不过只是在奉命行事。因为这妖怪“也不曾害人，自他到后，这三年间，风雨顺，泰民安，何害人之有？”
那个王，只有自认倒霉，不仅倒霉，还要地感谢佛派，是佛派的和尚又给了他第二次生命。你看他感动成了什么样子：那皇帝哪里肯坐，哭啼啼跪在阶心道：“我已死三年，今蒙师父救我回生，怎么又敢妄自称尊？请那一位师父为君，我愿领妻子城外为民足矣。”
为什么？因为他不知道是文殊菩萨害的他，他只知道是个终南山的道士害了他的命，夺了他的江山。
所以，如来的这一手玩儿的相当的高明，既惩罚了乌鸡王，又令其感恩涕零，还让文殊菩萨出了一口恶气。
一箭三雕，堪称完美。
“如来老儿，真个不可小瞧啊。”
针对如来，海蝉儿一直未曾有一个直观的感觉，只是从这些只言片语之中可以得出一个大概的认知。
然……不管如何，这个如来都不是那么简单的人物，毕竟可以坐上如来这个位置的人，可……没有想象中的那样轻松。
海蝉儿进去了宝林寺，却说人来人往、摩肩接踵、川不息，一片热闹之景，海蝉儿在这儿逗留了一会儿时间就离去了。
要是换作之前，说不定海蝉儿还会想要同这里的主持或者方丈进行一番认识，各自交一些意见，可……今儿个的海蝉儿已经不信佛、不信道了，只信自己了，所以，没有必要再在这个宝林寺浪费时间了。
自三部经书融合成了一部《求经》，海蝉儿算是陆陆续续的摆脱了佛道的影子了，从顿悟成的一瞬间，海蝉儿由心已经完全的脱离了佛派，然后……再是到外，逐渐的摆脱佛的影子。
海蝉儿不停地求、求、求。
于是，成为了一个新的——一个前无古人后无来者的，所以……海蝉儿这个，只信自己，不信任何人。
离开了宝林寺，海蝉儿去了乌鸡。
可……刚进去乌鸡，就发生了一件大事，乌鸡王——全真，正在派遣林军抓捕一个盗孩子的人贩子。
一个着黑紧的家伙，手中抱着一个还在襁褓中的婴儿，飞檐走壁的在逃跑，而在其后，一大群林军正在追着这个贼。
海蝉儿有些无语，这个贼，完全就是在戏耍这些林军啊，一个在天上飞，一群在地上跑，这群林军怎么可能追的上这个贼。
倘若不是这个贼故意在戏耍这些林军的话，海蝉儿真个有些想不到还有什么其余的原因可以形成这种滑稽的局面。
乌鸡的其余人都在看热闹，只要被盗的不是自己家的婴儿，那就很高兴和开心，不过，这些人一种还是有一些是很愤慨的——吵吵嚷嚷着让林军一定要抓住这个可恶的贼。
可……这种况，怎么可能抓的住这个贼。
贼风行千里，速度极快，一边逃跑，一边还转头回去看林军的进程，一旦
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