英招再看莫闲，已不见踪影，他含混感应到他的混铁棍在数里外，他调息了一会，才来到混铁棍处，不由得苦笑，混铁棍多处受损，看来又要耗费数年时间。
可怕，莫闲到哪里往了？英招知道不是莫闲的对手，不仅对莫闲的境界产生了猜忌，他真是太乙散数吗？怎么将大罗金仙级别的英招一刀就劈飞了？可怜英招到目前还没有觉悟，他认为自己**很强，哪里知道莫闲的**更加变态，他认为以己之长对敌莫闲，不知道莫闲才是真正的优点，他的肉身，一旦运用执中炼体术，那是宏观物质中最壮大的结构。
莫闲到了那座高山，他不知道，自己闯进山河社稷图中，他一进图中，碧霞童子涌现，看着莫闲进进图中，伸手将四周的天机彻底隐往，莫闲感到有些不对劲，他不知道什么处所涌现了不对，他回头细想，心中一动，他与英招动手前，也有过类似的感到，他低头一算，却得出一切正常，他虽是太乙散数，但道行已不在太乙金仙这下，有些处所甚至超过了大罗金仙，要想掩盖天机，那么对方最最少是大罗金仙，大罗金仙要对付莫闲，不应当化这么多心机。
这样一想，他安静下来，在这个世界中，很显然大道轨迹更加明显，这个世界是由伏羲和女娲所开，反响他们对大道的领悟，比外界更易于领悟，但不是没有坏处，在其中领悟的大道瞎，就深深打上女娲与伏羲的烙印，不易摆脱他们对人的影响，但大道三千，走向超脱之道，是那么轻易的吗？
一般人假如明确这个道理，估计欢天喜地，莫闲假如懂得这个道理，估计会陷进两难之中，但很大可能不会这么干，但这个道理，天地之间，估计就那么十几位才干知道，女娲当然知道这个道理，他派碧霞童子用山河社稷图将莫闲装进其中，就已考虑到这一点，由于她已知道莫闲的心思，固然莫闲走的是造化之道，她也走的是造化之道，但世界上不可能有两片完整雷同的树叶，大道不会容许他们存在，女娲也想看看，莫闲终极的道果是什么样子？她已超脱世界之外，留在世间，不过是她的投影，她完整明确，大道是永恒发展的，她不会限制莫闲的发展，因此，用山河社稷图将莫闲隔尽开。
也正由于如此，伏羲才长叹一声，他隐隐约约知道一点，毕竟伏羲为人皇，心中有了挂念，假如超脱其外，实难做到，除非人类有一天不需要他了，他才干放心超脱而往，正由于这一点之差，他并不完整明确，才将龟壳抛了过来。
女娲看到这一点，并没有着声，反而在无意间，将龟壳卷进山河社稷图之中，这龟壳本质是一件先天灵宝洛书，至于碧霞童子，根本一无所知。
莫闲不知道他已在图中，他创造山顶有一棵树，看起来很奇怪，他心中一动，向山顶走往，脚本下无意中踩到一物，低头一看，是一只龟壳，高山中怎么有龟壳，难道是远古的化石，还是鹰等猛禽从河中抓到，抛在高山上，莫闲想着，弯下腰，取在手中，刚一进手，眼睛立即怔着了，龟壳猛然一亮，浮起一幅图，正是洛书，他完整明确了，这是伏羲大圣的洛书，怎么会在这里？
莫闲不是呆子，隐隐感到这是一个局，恭敬地施了一礼，看空拜谢，他不认为，伏羲不知道此事，确定是有意摆在这里，点化自己的，至于伏羲大圣专门针对性自己，还是随便选择，他倒不在意，现在洛书是落在他手中。
“孺子可教！”一个声音忽然涌现在他的意识中，“洛书就借给你参悟，你出往之日，自然回还！”
莫闲大喜，又一次拜谢，将洛书收好，走到山顶，看见那棵大树，叶如碧玉，却又柔软异常，树叶随着莫闲爱好而变，树正顶上，有着一颗碗大的碧玉果实，这是什么树，莫闲从来没有见过，看样子还没有成熟，莫闲坐了下来，就在树下，柔软的兰草展地，他在周边安排了大批符纹之后，将此地隐往，就是金仙来，也不会创造莫闲和这棵树。
莫闲这才拿出洛书，身心完整投进其中，他这一坐，不觉忘记了时间，洛书不仅是推算，而且是阵法的基础之一，这一点对莫闲来说，都不成问题，莫闲在算学上成绩本身高得吓人，更重要的是，洛书所承载的是大地一方的信息，龟壳上有无数的符文，莫闲本身符纹就很精通，而洛书和河图一起，奠定了人为认识大道的基础，不知不觉间，世界在莫闲心中抽象成符文，体内的赤书玉字也随之变更，那残缺的玉字也随着洛书参悟的深进，缓慢的变得完整起来。
本来是如此，符纹不过是自然界事与物的抽象，它们可以说存在，也可以说不存在，只是智能生命创造出来，懂得大道的工具，所以说它是不存在。但自符纹被告创造出来，大道便容纳了符箓，并且因精力气力而起作用，因此说它是存在的。
莫闲这一坐，就是九年时间，他不知道外界的世界通道已经消散，在这个世界中，除了碧霞童子，就他一个人，他睁开了眼睛，创造四周一切与往日不同，全部具现成符纹，一块石头，一株植物，哪怕是土壤，也是以符箓，天地万物，无不抽象成符箓。
他再看向眼前的符箓，他布下符箓，形成了符阵，此刻在他的眼
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