风，起！
辽人，真的很成功，在历史上很成功，虽然依旧摆脱不了兴衰宿命，但不得不说辽人是历史上极其成功的一个朝代、一个国家。
有东北渔猎之勇，有草原游牧之广，有汉人精巧之技。
这些东西聚在一起，都体现在了军队之中。
要骑有骑，要步有步，要甲有甲，要器械有器械……
各般人，配合得当，轻骑来去，绕城奔走，重骑凛凛，只等出击，步卒大阵，更是一丝不苟，各般器械，并不比宋人差……
远远观战的狄咏，看得羡慕非常！
种愕在一旁看着，也不免说上一句：“辽人，果真比党项强！”
狄咏点着头，却也有一个困惑……
为何辽人，就没有真正起过一统天下的决心？
且不说要如何去灭宋，辽人甚至都没有真正想过要灭了西夏……
乃至辽夏之战，辽人有一次都把党项李元昊给赶到深山里去了，不说河套，兴庆府这一带辽人其实是占有过的……李元昊都躲在贺兰山里避难去了……
为何偏偏李元昊认怂请和，辽人就真的能答应，退兵而回？
这他妈，都是为什么？
多多少少有点历史迷案的味道。
狄咏此时想的，就是这个问题，河套与兴庆府，辽人占过，人家跪地求个饶，辽人就回去了。
如今狄咏来占了，辽人又不愿意了……
狄咏占了，辽人不愿意，倒是好理解。辽人占了，自己又不要，实在不能理解。
或者说，辽人对于所谓的……君子之道，真的就这么崇尚？
要说契丹，与中国，与华夏，关系之深，超出许多人的想象。
千年之后，契丹这个民族虽然没有了。但“契丹”这么名词，一直都在，甚至就是“中国”的意思。
中亚，西亚，乃至俄罗斯，千年之后，依旧称中国为“契丹”，他们的词汇里，称呼中国的单词，就是“契丹”。之所以如此，是因为在古代这些地区里，很长一段时间，辽国就代表了中国，契丹就是中国。
也因为西辽在中亚曾经建立过一个庞大的帝国，影响深远，在古代这些地方的人看来，西辽就是中国人建立的，中国，就是契丹。
乃至朝鲜以前的史书里，王氏高丽，李氏朝鲜，契丹一词，也是中国。那个时候的朝鲜人用来学汉语的书籍，就叫作《老乞大》，乞大，就是契丹，就是中国，老乞大的意思，就是正宗的中国话，老中文，正儿八经的汉语。
延伸一下知识点，整个世界称呼中国，基本就三个单词，一个是后来比较常见的单词，，瓷器。
阿拉伯世界许多地方，比如伊朗，称呼中国的单词，基本就是“秦”，也有考据说音译应该是“晋”，反正是这个单音节。包括这个词，其主要音节，也是“秦”，很大部分也是从“秦”发源而来，就是chin，读秦。
中亚，俄罗斯，乃至西亚与东欧某些地方，称呼中国，就是契丹。包括英文的古语里，中国是cathay，也是“契丹”的音，或者是“乞大”这个音。
说这么多，说的其实都是辽国。
都是此时狄咏眼前看到的这些辽人……
他们，是能划等号。
中国与契丹，某种程度而言，也是能划等号。
念及这些，陡然间，刚才狄咏心中那个历史迷案，也就好像有了一个答案。
为什么辽人占了西夏之地，又还给了李元昊？
这个答案……也在另外一个问题的答案里。
为什么后来司马光当宰相的时候，会把已经占到手的土地，又划给西夏？
这两个问题的答案，其实是一个答案。
这，是这个时代的人，比较普遍且正常的价值观。
真要如何形容这种价值观呢？
用一个现代词汇，兴许有一定程度上的贴切，这个词就是“圣母婊”。
这种“圣母婊”心态，在中国历朝历代，一直贯穿。比如，明朝的时候，日本人来朝拜进贡，往往明朝皇帝会赏赐给使臣更多的财物，比朝贡带来的财物多得多的东西。
这就是一种“天朝上国”的“病”。来自文明的高度发达而带来的“病”，换句话说，就是失去了野蛮。
狄咏此时此刻，才想明白这个道理，忽然没来由问了种愕一语：“某野蛮吗？”
种愕愣愣看着狄咏，愣愣摇着头：“相公乃状元及第，岂能是野蛮之辈？党项野蛮人也！”
“某不野蛮？”狄咏又问。
“相公圣贤子弟，君子风范，乾坤朗朗，天地浩然！”也不知种愕是不是又有马屁嫌疑。
但终究，与种愕谈这种问题是谈不了的……
远方……
鼓声在响……人山人海……
狄咏忽然又问：“契丹人野蛮吗？”
种愕还是愣的，下意识摇着头：“也……不
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